<h1>ערכי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך רבי יונתן בן יוסי בן לקוניא</h1>
<h2>דף יח:</h2>
גרסינן בפרק ב' דשבועות זו היא מצות עשה שבנידה. בעי מיניה רבי יונתן בן יוסי בן לקוניא אזהרה לבועל נדה מנין שקל קלא פתק ביה. ומסקנא אזהרה למשמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי דלא נפרוש מיד מנלן. אמר חזקיה אמר קרא ותהי נדתה עליו. ותימה שרבי שמעון בן יוסי בן לקוניא לא השיבו. דהא לא קאמר הכי אמר חזקיה. ועוד שהם היו זקינים מחזקיה, שהרי רבי שמעון בן יוסי בן לקוניא היה בימי רבי יוסי [שהיה] תנא. דהכי גרסינן בזבחים פרק קדשי קדשים [ס"ב ע"ב] שאל רבי שמעון בן יוסי בן לקוניא את רבי יוסי, אומר היה רבי שמעון בן יוחי אויר היה בין כבש למזבח. אמר לו ואתה אי אתה אומר כן וכו'. אלמא תנא היה, ובימי תלמידי רבי עקיבא [היה]. ואיהו לא אהדר ליה מידי. ואף טענה זו [דתנא] אינה בלשון איבעיא, כמו שכתבתי למעלה.
ובהוריות ירושלמי פרק הורה כהן משיח [פ"ב ה"ה] איזו היא מ"ע שבנדה א"ר אבין והזרתם את בני ישראל מטומאתם. רבי יונתן שלח לרבי שמעון ב"ר יוסי בן לקוניא אזהרה למשמש עם הטמאה מנין, וטען מפה מזרוק בתריה א"ל מילוי דמיינקויה אמרין כל יום בכנישתא את שאיל לי ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב א"ל לא צריכה לי הדה לית צריכנא אלא היה משמש עם הטהורה ואמרה נטמאתי פירש מיד מהו שיהא חייב, אמר ליה אנא ואת צריכא לן נצא לחוץ ונלמד נפקין ושמעין קליה דתניא תני בהדיה דחזקיה, ואם שכב ישכב אותה ותהי נדתה עליו. אין לי [אלא] משמש עם הטמאה חייב, משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי פירש מיד מהו שיהא חייב ת"ל ותהי נדתה עליו, אפילו פירש נדתה עליו. מה יעשה רב הושעיא רב יהודה בשם שמואל וכן לא הוצן א"ר יוסי קורא עליו אל תקרב אל תפיק. קריבה פרישה. רב הונא בשם רבי אבא כהדא האומרים קרב אליך אל תגע כי קדשתיך. א"ר זעירא יהא רואה את החרב כאילו מחתכת בבשרו וכל עמה. רבי זעירא רבי תנחומא בשם רבי חונה יניח ראשי אצבעותיו לכותל ואמצין. הרי הירושלמי מלמדינו כי הא דחזקיה ברייתא היא.
